Il Grido del Sapo – Quisco, Raffaele BB Lazzara

è troppo tardi per partire
troppo tardi per morire
siamo troppo grassi comandante
(Sergio Endrigo, Anch’io ti ricorderò)

“Guarda i continenti: spingono verso nord, vanno a finire tutti dall’altra parte. Perché si sono staccati dall’Antartide e stanno viaggiando verso il basso del pianeta, precipitano laggiù. […] Il nord disegna carte false col suo bel polo in cima, mentre è il fondo del sacco”.
Così dice l’oste della Patagonia in Tre cavalli di Erri De Luca, insegnando una rappresentazione cartografica originale e feconda. Rovesciare il mappamondo è cambiare sguardo, sparigliare l’abitudine che il vecchio continente e poi, più in generale, il Nord del pianeta si sono dati sentendosi più in alto, sopra, sempre sopra rispetto a qualcosa e a qualcuno.
Questa nuova prospettiva ci assegna non più la parte nobile, la testa, ma il ventre delle terre emerse. I continenti sono una bestia ferita al gozzo, che corre e sanguina e questo sangue scorre copioso, in mille rivoli, da Sud a Nord. E’ sangue che ci torna indietro e che inzuppa, avvelena le nostre villette a schiera, le nostre cittadine dalle strade ordinate.
Questi rivoli, questi itinerari Guido Carrara li ha toccati, avendo rovesciato il mappamondo ed essendosi arrampicato, nel suo migrare, a Sud.
A Buenos Aires aveva già visto, con Raffaele Lazzara, i fruts, i bambini, giocare a pallone assieme ai matti e agli ubriachi e a quel giocare si era unito. Dal 2003 al 2008 quel gioco è diventato un progetto di cooperazione dal basso (Progetto Snait) in un quartiere povero della periferia porteña. Laboratori di arti e mestieri rivolti ai bambini, per offrire loro visioni possibili ed uno spazio reale nel quale interagire.
Il grido del Sapo nasce da questi percorsi e da questo vissuto ed è denuncia e riflessione sui grandi temi dei diritti dell’infanzia. E’ la voce inascoltata degli ultimi, che ancora esistono e resistono ideando strategie di sopravvivenza che vanno al di là di qualsiasi nostra immaginazione.

L’antefatto è una rivoluzione. Una rivoluzione che era moto e apertura, possibilità di riscatto per un continente sfruttato e che è rimasta incompiuta, bloccata in un Freeze Time che ha confermato il governo delle risorse alla solita oligarchia. Raggelato ogni movimento, cristallizzato in un’umanità che ha perso “il gesto, il passo e il grido” ed è diventata sapo, rospo immobile, vinto.
Se ne “La nonna” di Roberto Cossa, un classico teatrale argentino, il potere divorava ogni cosa, nel lavoro di Guido e Raffaele il potere, in apparenza, distribuisce, alimenta, ingrassa. I corpi si incrementano, arricchiscono, ma nel mangiare, in quel mangiare, c’è un virus che chi comanda utilizza per rendere passive le persone e dominarle. Umanità ridotta a corpo, a massa, a cibo (in senso proprio, come si scoprirà nella lettura).
Questa situazione viene raccontata dal punto di vista di un gruppo di bambini orfani chiamati botijas (giare). Essere orfani e senza luogo, avere dietro a sé questa cesura con la generazione precedente e con il mondo dei sapos dà loro modo di aprirsi ad un nuovo destino. Si prendono uno spazio: occupano una filanda abbandonata nella città vecchia (La Spina) e ne fanno un luogo altro, libero, dove ci sono stimoli, motivazioni, ideali. Luogo reale che mostra il “non luogo” globale che lo circonda. Nella filanda c’è discussione, assemblea, c’e ricerca di un ordine e di una giustizia distinti da un mondo senza speranza, dove crescere vuol dire diventare o sapo o solduta, che è poi l’anagramma di adultos. C’è infine racconto: ci sono storie che gli occupanti si raccontano e fanno vivere, storie metropolitane e indie, sudamericane o afgane.
Se una speranza c’è, se c’è possibilità di un mondo diverso, dicono gli autori, può esserci solo a partire dai bambini, da questi bambini, capaci di guardare alle cose e di trasformarle con lo sguardo ed il gioco, come avviene a Rita, una delle protagoniste, che fa la giocoliera con due pistole fino a che si mutano in clave circensi o a Galu, diventato per magia un vortice di piume.
Ma La filanda è invisa sia alla malavita, che dello sfruttamento dei minori vive, sia al potere, che guarda con timore a questa esperienza di autonomia, di emancipazione e di esercizio del pensiero.
Riusciranno, queste esili botijas, ad evitare di essere fagocitate, inglobate nell’alternativa sapo – solduta? Riuscirà qualcuno ad innescare un nuovo moto, a far ripartire la rivoluzione congelata nel Freeze Time?
Sarà possibile, dice questa storia, solo se il Sapo saprà liberare il proprio grido, che è canto d’amore e di protesta. Ce la farà? Ce la faremo noi, Sapos di tutto questo mondo globale?

Stefano Moratto

Il Grido del Sapo è un viaggio narrativo che Guido Carrara “Quisco” e Raff BB Lazzara iniziano nel 2005 e che si conclude alla fine del 2009.
Nasce nelle polverose ed insalubri strade delle metropoli sudamericane, tra poveri, matti e bambini che giocano a pallone.
E’ lì che si manifesta ed occupa le nostre coscienze assopite quel grido che appartiene agli ultimi; poi scende fino al ventre delle terre sommerse, le terre della deriva dei continenti.
Sì, scende, perché come dice l’oste della Patagonia nel libro “Tre Cavalli” di Erri De Luca, “… il Nord disegna carte false, col suo bel polo in cima, mentre è il fondo del sacco …”.
Rovesciare il mappamondo è cambiare sguardo, sparigliare l’abitudine che il vecchio continente ed il Nord del pianeta si sono dati sentendosi più in alto, sempre sopra rispetto a qualcuno o qualcosa.
Il sangue che sgorga dai continenti del sud scorre a rivoli e ci torna indietro, inzuppando le nostre belle ville a schiera e le nostre cittadine pulite con la strade ben ordinate.
Lo scenario di questa storia è vita vissuta, esperienze reali di questi ultimi anni: nel 2002 nasce un progetto di collaborazione dal basso chiamato Snait in un quartiere povero della periferia di Buenos Aires, una metropoli da 14 milioni di abitanti.
Si tratta di laboratori di arti e mestieri rivolto ai bambini ed ai giovani che vivono situazioni di povertà ed indigenza, di violenza e di emarginazione, per offrire loro visioni altre possibili ed uno spazio reale nel quale interagire. Guido ne è uno dei fondatori ed organizzatori.
Il Grido del Sapo (sapo in lingua spagnola significa rospo) nasce da questi percorsi e da questo vissuto ,ed è denuncia e riflessione sui grandi temi dei diritti dell’infanzia. E’ la voce inascoltata degli ultimi che ancora esistono e resistono ideando strategie di sopravvivenza che vanno al di là di qualsiasi nostra immaginazione.
E’, infine, un grido di protesta sul cruciale tema delle regole che marcano il nostro tempo, che ci mostrano la contrapposizione tra il Capitalismo e la Decrescita, ignorando una volta ancora la pratica del corretto uso delle risorse collettive.
Il Potere Economico (Impero/Capitalismo) insiste nella direzione degli investimenti nell’industria bellica e nella massimazione del profitto.
Allo stesso tempo fa propaganda di modelli agroalimentari biologici e naturalisti proibitivi per le grandi masse che abitano le affollatissime metropoli del sud del mondo, trasformando progetti sociali di interesse collettivo (alimentazione, sanità, educazione) in fenomeni radical-chic per niente estendibili alla collettività nel suo complesso. Insomma, pochi si alimentano bene, si curano bene, studiano bene, ed il resto si nutre degli scarti.
I bambini protagonisti del Grido del Sapo, tutti orfani e relegati ad una esistenza da schiavi, si ribellano, rompono le catene dell’oppressione e rifiutano ogni contatto con la società adulta, determinati a recuperare ed attivare quel gesto, quel passo e quel grido che riconsegni all’umanità la facoltà di rompere a sua volta le catene dell’iniquità.
La mostra del fumetto si aprirà a Udine Martedì 15 gennaio alle ore 18.30 presso l’Osteria da Moroldo (angolo Via Caccia e Via Gorizia), meglio conosciuta con il nome di Cjanton di Cjargno, e si chiuderà il fine settimana successivo.
Alla presentazione parteciperanno gli autori per un breve intervento.
Seguirà l’esibizione del Coro Popolare della Resistenza di Udine ed altri interventi musicali a sorpresa.
L’intera serata sarà accompagnata da proposte gastronomiche tipicamente Carniche innaffiate da buon vino.

Il Grido del Sapo è un viaggio narrativo che Guido Carrara “Quisco” e Raff BB Lazzara iniziano nel 2005 e che si conclude alla fine del 2009.
Nasce nelle polverose ed insalubri strade delle metropoli sudamericane, tra poveri, matti e bambini che giocano a pallone.
E’ lì che si manifesta ed occupa le nostre coscienze assopite quel grido che appartiene agli ultimi; poi scende fino al ventre delle terre sommerse, le terre della deriva dei continenti.
Sì, scende, perché come dice l’oste della Patagonia nel libro “Tre Cavalli” di Erri De Luca, “… il Nord disegna carte false, col suo bel polo in cima, mentre è il fondo del sacco …”.
Rovesciare il mappamondo è cambiare sguardo, sparigliare l’abitudine che il vecchio continente ed il Nord del pianeta si sono dati sentendosi più in alto, sempre sopra rispetto a qualcuno o qualcosa.
Il sangue che sgorga dai continenti del sud scorre a rivoli e ci torna indietro, inzuppando le nostre belle ville a schiera e le nostre cittadine pulite con la strade ben ordinate.
Lo scenario di questa storia è vita vissuta, esperienze reali di questi ultimi anni: nel 2002 nasce un progetto di collaborazione dal basso chiamato Snait in un quartiere povero della periferia di Buenos Aires, una metropoli da 14 milioni di abitanti.
Si tratta di laboratori di arti e mestieri rivolto ai bambini ed ai giovani che vivono situazioni di povertà ed indigenza, di violenza e di emarginazione, per offrire loro visioni altre possibili ed uno spazio reale nel quale interagire. Guido ne è uno dei fondatori ed organizzatori.
Il Grido del Sapo (sapo in lingua spagnola significa rospo) nasce da questi percorsi e da questo vissuto ,ed è denuncia e riflessione sui grandi temi dei diritti dell’infanzia. E’ la voce inascoltata degli ultimi che ancora esistono e resistono ideando strategie di sopravvivenza che vanno al di là di qualsiasi nostra immaginazione.
E’, infine, un grido di protesta sul cruciale tema delle regole che marcano il nostro tempo, che ci mostrano la contrapposizione tra il Capitalismo e la Decrescita, ignorando una volta ancora la pratica del corretto uso delle risorse collettive.
Il Potere Economico (Impero/Capitalismo) insiste nella direzione degli investimenti nell’industria bellica e nella massimazione del profitto.
Allo stesso tempo fa propaganda di modelli agroalimentari biologici e naturalisti proibitivi per le grandi masse che abitano le affollatissime metropoli del sud del mondo, trasformando progetti sociali di interesse collettivo (alimentazione, sanità, educazione) in fenomeni radical-chic per niente estendibili alla collettività nel suo complesso. Insomma, pochi si alimentano bene, si curano bene, studiano bene, ed il resto si nutre degli scarti.
I bambini protagonisti del Grido del Sapo, tutti orfani e relegati ad una esistenza da schiavi, si ribellano, rompono le catene dell’oppressione e rifiutano ogni contatto con la società adulta, determinati a recuperare ed attivare quel gesto, quel passo e quel grido che riconsegni all’umanità la facoltà di rompere a sua volta le catene dell’iniquità.

La mostra aprirà il Sabato 8 Giugno e resterà aperta fino al Sabato 29 Giugno 2013.
In occasione dell’inaugurazione si terrà una performance di poesia e musica del collettivo poetico “TRASTOLONS”.